空有不二|空有不二契真如,鈞大貴貴

節在：對於總融空有及以顯出中道，總之嫌疑三諦圓通空過分之人良空有不二由幻有呀 空無五等為中道故其。一疏結為中道和雲『非空或非需要有中均仁義』。鈔和雲：『然其 正意合真空二義，總名或非空，合幻六。

龍樹之空即是所含之空，是謂真空；法門之還有乃含空還有，就是乎妙。如是真空因此與妙有著二門，體用相資，亦總本報訊所有人法，相互相離相礙。 （三）空留有二門迭相互間便成John 空需要有二門相阻礙但極相互促進。惟

佛法則表示空需要有不二”,意即是以及莫不全然敵對,而互不標準化,無須看清楚空如果聲稱,不想誤以為需要有才澄清空。 《般若》反問空不二,空還有,留有即空,空以及正是標準化,佛教文化草擬那一哲學理論。

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